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漢朝滅亡的鍋不該漢獻帝背,但該他十八代祖宗背|文史宴

2018-08-21  中森336

pk10官网开奖结果查询 www.oivyya.tw 漢朝滅亡的鍋該不該漢獻帝背

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漢獻帝歷來被視為無能皇帝的典范,終其一生完全是傀儡,對政治毫無發言權,最終被曹丕篡奪了漢室江山,這個皇權衰落的鍋并不該由漢獻帝來背,但應該由他祖宗來背。

 

從東漢的第四個皇帝漢和帝開始,皇權已經旁落,從皇帝手上轉移到外戚手上,但外戚好歹仍是皇權集團的一員;從漢獻帝的哥哥漢少帝開始,皇權則已經衰落,皇權集團的皇帝、宗室、宦官、外戚全部被剝奪了生殺大權,權力落到地方軍閥手中。


漢獻帝即位就已經是一個傀儡皇帝,這時漢室已經衰微,并不是他的責任,他只是沒能重振漢室而已。


漢獻帝從即位就是傀儡


雖然皇權衰落,但是漢獻帝為什么不能像日本天皇那樣,當一個虛君,將漢家血脈萬世一系的延續下去呢?這就與儒家思想中思孟一派“民貴君輕”的革命主張密切相關,與皇帝制度的建構和發展密切相關。

 

所以,我們可以著眼于皇帝制度的發展史,通過皇權的演變邏輯,來解析漢朝為什么一定會壽終正寢。


皇帝制度對于漢朝來說,其實是一種比較年輕的制度。


商周時代,實行的是封建制度,王室將旁系親屬分封到其他地方,建立邦國,同時也承認一些原有的地方強國,予以冊封,當時王室是名義上的“天下共主”,但實際上對邦國的具體政治管不了多少。

 

春秋戰國時代,隨著頻繁的爭霸戰爭和兼并戰爭,以功利實用為導向的理性行政大獲發展,在法家信徒的設計下,國君對社會的管理越來越細密,管轄的地區越來越大。這方面做得最極端的秦國從民間壓榨民力的能力最強,最后統一了天下。

 

秦始皇自認為“功高三皇,德邁五帝”,上古圣王三皇五帝也無法與自己相提并論,所以自稱“皇帝”?;實鄄輝偈侵芡蹌茄摹疤煜鹿倉鰲?,而是能夠管理天下一切事務的政治強權。


皇權與政府不是一回事

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不過這時皇權政治還剛剛開始,千頭萬緒,皇帝還很缺乏經驗,所以需要宰相的大力臂助,雖然秦始皇自己也勤于政務,但其政策大部分是宰相李斯的手筆。

 

等到秦朝被六國貴族推翻以后,秦朝那種純用法家的制度也遭到清算,法家強調到變態程度的“君權至上”原則也遭到擯棄,秦二世的倒行逆施讓大家意識到皇權肆虐的危險性,法家以外的諸子對于帝國政治的思考得到重視,而他們的觀點表現出驚人的一致性,那就是皇權(君道)和政府(臣道)要嚴格的分開。

 

儒家的荀子說:“主道知人,臣道知事”,墨家的墨子說“善為君者,勞于論人,而逸于治官”,都是說君主選能人當大臣,大臣來辦具體事務的意思;雜家的《淮南子》則明說“君臣異道則治,同道則亂”,就是說君主不能去處理具體政務,否則一旦出錯,權威就會受到影響;大臣當然也不能竊取君權,不然其施政的權威會更加不足。

 

而漢初的政治實踐又使諸子的設想得以落實。漢高祖劉邦雖然精通軍事,但對政治卻頗為外行,所以將大政完全交給宰相蕭何;他又是布衣天子,素有游俠之風,稱帝后厚待豐縣、沛縣的老兄弟,給他們裂土分封,建立很多侯國,因而漢初功臣集團有力量與皇權抗衡,甚至能夠在呂后死后將呂氏外戚勢力連根拔起。

 

于是漢初的帝國政治,達成了皇帝與宰相(或者說功臣集團)之間的平衡:皇帝是權威來源,但不親自理事,只確定大政方針,以及根據績效任免宰相;宰相總領政事,賞罰官吏,是真正的政府首腦。

 

這種政治體制下,皇帝不能為所欲為,也不能過多的干涉政治,但正因為不處理具體的政務,皇帝不會出錯(錯誤由宰相買單),所以皇帝的權威很強,皇位穩如泰山;而政府行政因為沒有皇帝個人情緒和欲望的影響,比較能遵循政府機構設計上自帶的理性化原則,可以說這樣的體制是漢初“文景之治”的重要保障,是后人一再追思的經典君相體制。

 

但是到了漢武帝時代,事情不一樣了。


漢武帝權力欲和征服欲極強,嫌自己不能為所欲為,使用了一系列手段,將政治的主導權從宰相手上轉移到自己手上,全面插手甚至設計具體政治;漢初宰相一般由功臣集團的子弟出任,原本能夠制衡皇帝,但經過幾代富貴,功臣子弟有的敗落,有的成為一無是處的紈绔子弟,對漢武帝的淫威毫無辦法,只能在漢武帝翻云覆雨下拱手交出政府權力。

 

漢武帝提拔了一些地位較低的人,比如自己的玩伴或者社會下層的人才,給他們加上侍中、散騎等近侍官銜,在宮中與他們商定政策,然后通知宰相去辦。


這樣皇權就侵奪了政府權,宰相失去了兩大權柄中的決策權,只剩下政策執行權。

 

漢武帝的小伙伴們議政地點在宮中,被稱為中朝,宰相領銜的政府成了外朝。


小伙伴們本身沒有地位,只能依附于漢武帝的皇權,做皇帝的奴仆,毫無獨立性可言,這些人在古代一般被稱為“佞幸”。

 

但光靠這些社會地位不高的佞幸,聲望上還不足以外朝抗衡,于是漢武帝起用紙面上比較尊貴的外戚如衛青、霍光之類出任大司馬大將軍,來當中朝的首領,其地位在宰相之上。外戚的尊貴說到底也是因為妹妹或女兒嫁給了皇帝,因為跟皇帝有親地位才高起來,沒了皇帝他們什么都不是,所以外戚也依附于皇權。

 

至此,由皇帝以及權力來源于皇帝的佞幸、外戚、宗室、宦官組成的皇權集團,權力凌駕于政府之上。


漢武帝在幾十年的皇帝生涯中雖然建立了很大的功業,但同時也窮奢極侈,窮兵黷武,壓迫社會,殘害人民,皇權之肆虐十分可怕。

 

然而宰相的權力還在進一步削弱,對皇權的制衡持續下降。


到了西漢后期的漢成帝、漢哀帝時期,根據天上的三公星,以大司馬、大司空、大司徒為三公,把昔日宰相總百揆的權力一分為三,雖然他們的本意未必是削弱相權,但造成了既成事實。到了東漢,漢光武帝鑒于王莽篡漢,連三公也不放心,把三公的部分權力收歸尚書臺,尚書臺的長官尚書令直接聽命于皇帝。

 

到這里,兩漢的皇權已經高度集中,皇帝簡直可以為所欲為。


但是樂極生悲,皇帝必須為自己施政中的錯誤買單,民眾的憤怒會指向漢室而不是宰相。另外高度集權的皇權政治對皇帝個人的依賴也太大,一旦皇帝個人不能勝任,皇權集團的其他人就有可能染指皇權。


外戚與宦官是皇權的延伸

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東漢從第三個皇帝漢章帝開始,壽命就都不久長,其子嗣即位時年齡偏小。所以從第四個皇帝漢和帝開始,皇帝多是幼年即位:漢和帝九歲,漢殤帝不到一歲,漢安帝十二歲,漢順帝十歲,漢沖帝一歲,漢質帝七歲,漢桓帝十四歲,漢靈帝十一歲,漢少帝十三歲,漢獻帝自己也是八歲即位。

 

黃口小兒如何做天子,既然把政治權力集中到了靠世襲的皇家而不是靠選拔的政府,就必然會面臨這樣的困局。


于是只能在皇權集團里面找成年人來代理皇權,與皇帝關系最近的自然是同姓宗室(也就是劉家人),但是同姓宗室對皇位都有或多或少的繼承權,有篡位的危險,所以只能從皇帝的母家和妻家找成年人了,一般會找太后的老爹或者兄弟來輔政,這就是外戚。

 

外戚雖然不姓劉,當不了皇帝,但是權力的滋味嘗過以后又豈能放手,于是他們會想盡辦法延長掌權時間,如果皇帝去世,他們會在宗室里面找年齡盡可能小的孩子當新皇帝,這樣在小皇帝親政之前就可以繼續掌權。


可以說,外戚專政加劇了東漢皇帝的低齡化。

 

但隨著小皇帝慢慢長大,懂得了權力的好處,當然不能容名不正言不順的外戚把持皇權。但是外戚掌權既久,掌控了軍政部門,即便有士大夫等反對力量,皇帝也聯系不上,所以皇帝只能靠身邊的宦官來扳倒外戚,一般是通過宦官在宮中政變,掌握尚書臺、禁衛軍等要害部門,通過政令和軍隊消滅外戚。

 

按說外戚被滅過一兩個以后,后面的外戚應該警惕掌權太久的危險,積極尋求退路,但此時的皇權已經是高度集權的狀態,他們已經無法退出了。

 

集權實質上是侵蝕他人的權力,將之集中到自己手上,并借此逼迫他人就范的一種權力分配形式,所以掌權的人一旦失去權力人身安全就不能保證,而且集權程度越強,掌權者越危險。所以外戚們實際上退無可退,只能強撐著,甚至像漢順帝的大舅子梁冀那樣鋌而走險毒死不滿的漢質帝,直到被皇帝和宦官收拾掉為止。

 

為了保證對尚書臺的掌控,東漢中后期的皇帝多通過中常侍和小黃門直接給尚書臺下令。


中常侍并沒有實職,本來是給貴族子弟的加官,得此官的貴族子弟留居宮中,作為皇帝的顧問。漢光武帝因為中常侍居留宮中,為免生事,全部用閹人充任;


小黃門則一向是閹人擔任,居住在內宮,整理尚書臺的反饋,上報給皇帝,也為宮中的公主、太妃之類服務,漢和帝皇后鄧綏掌權時,因是女主,不愿跟士人擔任的黃門侍郎接觸,而直接用閹人擔任的小黃門給尚書臺下旨。


于是閹人擔任的中常侍和小黃門逐漸成為要職,東漢中后期的皇帝奪權后就借用這條現成的通道,通過自己信得過的宦官來行使皇權。


公公們的惡當然該皇帝背鍋。

 

這樣一來宦官成了權力傳遞道路上的關鍵節點,當然可以利用這個便利上下其手,操縱政治,而皇帝對此也睜一只眼閉一只眼,沒有大臣拼死彈劾就縱容宦官們為非作歹。


畢竟對這些長期權力缺失的皇帝而言,只要皇權在手就可以了,老百姓是不是被宦官欺壓那是次要的。

 

現在我們就可以看到,漢光武帝劉秀為了集權設立的尚書臺,實際上成為促進皇權集團內部爭權奪利的禍胎。


因為尚書臺權力集中,只要控制尚書臺就可以行使皇權,而且劉秀有意讓尚書令權力重大的同時官職低微(位卑權重),以便控制,導致尚書臺也容易被皇帝以外的其他人控制。所以東漢的高層爭權目標少而固定,比西漢要方便快捷得多,大家自然爭得更加激烈。

 

我在本文中提到的侍中、散騎、尚書、中常侍、黃門侍郎這些官職,原本大多隸屬于九卿之一的少府。


少府的職責是掌管皇家財務,離皇帝較近,隨著皇權上漲,少府門下的這些小官的權勢都水漲船高,凌駕于宰相和三公之上,可見皇權對政府的扭曲。

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